مدیر مرکز تخصصی الزهراء(سلام‌الله‌علیها) گرگان گفت: ائمه معصومین(علیهم‌السلام) مظهر تام پروردگار هستند.

خانم مریم  میرکریمی به مناسبت شهادت امام هادی(علیه‌السلام)که با حضور کارکنان و اساتید مجموعه حوزوی الزهراء(سلام‌الله‌علیها) گرگان برگزار شد، بیان کرد: از زمانهایی که توصیه به ذکر الهی شده، ماه مبارک رجب است که ماه پر برکت و هر یک از دعاهای آن منزلی از منازل سالکین الی الله و ماه درخواست انسان برای ارتقاء و ظرفیت رشد معنوی است.

وی ، زیارت جامعه کبیره را یک صحیفه کامل امام شناسی معرفی کرد و گفت: کمالاتی که در آن بیان شده برهانی، مستدل و همراه با دعوت به طور ضمنی امام معصوم به ما است که در سایه طاعت و بندگی خداوند به افق اعلای کمالات رسیدند و اگر انسان به دنبال کمال است باید از آنان تبعیت کنند.

مدیر مرکز تخصصی الزهراء(سلام‌الله‌علیها) با اشاره به اینکه سند زیارت جامعه قطعی است،تصریح کرد: هر انسان منصفی می بیند کار یک انسان عادی نیست و این زیارت کاملا منطبق با آیات قرآن مجید و روایات است که مقام خلیفه الله را برای پیامبران و اولیای الهی بیان می‌کند.

خانم میرکریمی در پاسخ به این شبهه که زیارت جامعه غلو است، گفت: اولا: آنچه در کلام امام هادی(علیه السلام است بخشی از کمالات ائمه معصومین(علیهم السلام) است و الا فضایل ایشان بیشتر از آنچه در زیارت آمده است لذا در پایان آن گفته می شود شما بیش از آنچه گفتیم هستید؛ بنابراین انسانهای کامل آیینه تمام نمای جلال و جمال الهی هستندکه غلو نمی شود.

وی با اشاره به فرمایش امام علی(علیه‌السلام) «در فضل و برتری ما هرچه می خواهید بگویید اما بدانید که نه تنها به حقیقت فضائلی که خدا برای ما قرار داده است نمی رسید بلکه به اندکی ازآن نیز نمی رسید» خاطر نشان کرد: ائمه معصومین(علیهم السلام)، آیات و دلایل خدا ، حجت ، وجه، چشم و زبان او هستند و ثانیا: مرز غلو خارج کردن آنان از دایره عبودیت است.

استاد حوزه ادامه داد: زائران، زیارت خود را با تکبیرات صد گانه و السلام علیک شروع می‌کنندکه راز صد تکبیر، عظمت و کبربایی بودن خداوند است و عبارت"السلام علیک” نشان می دهد ائمه معصومین(علیهم السلام)، مخلوق و نیازمند فیض هستند؛ لذا زیارت آنان با عباراتی شروع شده که شائبه هرگونه غلو در باره آنان را برطرف

می کند و در این زمینه به کلام امام علی(علیه‌السلام) «ما را از مرز عبودیت خارج نکنید و به سر حد عبودیت نرسانید آنگاه هرچه می خواهید در فضیلت ما بگویید» استناد کرد.

آقای دکتر عباس عبدالهی‌‌فر در همایش آینده انقلاب اسلامی با موضوع «نقش حوزه و روحانیت در تحقق تمدن نوین اسلامی» که با حضور کارکنان و طلاب مجموعه حوزوی الزهراء(سلام‌الله علیها) گرگان برگزار شد، بیان کرد: یکی از ویژگی‌های مهم انقلاب اسلامی استکبار ستیزی و استعمار ستیزی می‌باشد که در قرآن کریم به شدت با استکبار برخورد شده است و این امر شیوه پیامبران الهی نیز بوده است و حفظ این ویژگی وظیفه تک تک ما است.

وی به بیان نقش حوزه و روحانیت در تحقق تمدن نوین اسلامی پرداخت و گفت: روحانیت به منزله  رهبراست؛ لذا اولین شرط آن فرد سازی است که اگر شاگرد مستعدی پیدا شود باید او را مورد نظر قرار داد.

استاد مدرسه علمیه عالی الزهراء(سلام‌الله‌علیها)  گرگان، جامعه سازی را گام دوم برای رهبری دانست و افزود: یک رهبر وقتی توفیق پیدا می‌کند که بتواند جامعه سازی کند به خصوص در تفکر شیعی که موضوع امامت جایگاه ویژه دارد؛ بنابراین  برای اینکه روحانی در جامعه تاثیرگذار باشد باید برای هدف خود سیستم مناسبی را طراحی کند که فرد سازی و جامعه سازی موثر واقع شود.

آقای عبدالهی فر اظهار کرد: محور فعالیت‌های فردی در جایگاه روحانیت، قطعاً تبیین عقل و تحقق آن می باشد که در قالب اخلاق و فقه عملی نمایان می‌شود.

 وی با اشاره به کلام شهید مطهری که می فرمایند: «روحانیت به لحاظ تقوا، علم و معنویت در جایگاه خوبی است؛ اما به لحاظ جامعیت علمی حوزه ها باید خود را تامین کنند» تصریح کرد: جامعیت علمی در حوزه‌ها باید گسترش پیدا کند؛ لذا تحقیق و پژوهش در حوزه علوم مختلف  و نسبت آن‌ها با رستگاری، حکومت، فقه، عقیده و اخلاق باید کار شود؛ زیرا می خواهند برای کل زندگی آحاد جامعه اثرگذار باشند نه فقط یک بخش خاصی.

استاد دانشگاه با بیان اینکه یکی از فعالیت‌های حوزه‌ها این است که بیشتر مبلغ و مجتهد پرورش می دهند، افزود: پرورش مبلغ و مجتهد لازم است ولی کافی نیست، باید فراگیری زبان‌های مهم دنیا و تعامل فرهنگی با فرهنگ‌های تاثیر گذار جهانی و مردمی بودن و ارتباط با توده‌ها و عدالت خواهی را مورد توجه قرار دهند.

آقای عبدالهی فر ادامه داد: حوزه‌ها باید سعی کنند با حفظ جنبه مردمی بودن، روح انسانهای تشنه علم و دانش را سیراب کنند که موجب تقویت پیوند بین جامعه و روحانیت می‌شود.

استاد مدرسه علمیه عالی الزهراء(سلام‌الله‌علیها) گرگان گفت: اسلام، دین اخلاق و معنویت است و پایه اخلاق اسلامی، تقوا است و تقوا با توجه به حکمت ۴۱۰ نهج البلاغه، همان خویشتنداری از آفات دیانت و آخرت است.

آقای دکتر محمد حکیمی در همایش” آینده انقلاب اسلامی در ره یافت بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی"  که با حضور کارکنان و طلاب مدرسه علمیه الزهراء(سلام‌الله‌علیها) گرگان برگزار شد، بیان کرد: ارزشهای معنوی در تمدن نوین اسلامی عامل وقایع انقلاب، باعث پیشرفت نظام جمهوری اسلامی و تبلیغ انقلاب اسلامی خواهد شد همچنان که در بیانیه گام دوم مقام معظم رهبری(مدظله‌العالی) به آن اشاره شده است.

وی با استناد به کلام امام علی(علیه‌السلام) «هیچ سرمایه‌ای مانند عقل نیست هیچ عقلی مانند تدبیر نیست و هیچ علمی مانند اندیشیدن نیست» تصریح کرد: هر دو عقل نظری و عملی برای ما مهم و عامل رسیدن به این تمدن نوین اسلامی است.

استاد حوزه با اشاره به اینکه در قرآن بیش از ۷۰۰ بار انسان را به عقل و اندیشیدن دعوت نموده است، خاطرنشان کرد: همچنان که در بیانیه گام دوم انقلاب هم آمده است یک فرهنگ و تمدن باید بر مبنای عقلانیت بنا شود وگرنه شکست می‌خورد.

آقای حکیمی  اظهار کرد:  از میان انواع انقلاب ها مانند: انقلاب مادی، انقلاب سیاسی و…، انقلاب اسلامی ایران یک انقلاب اخلاقی و ذو ابعاد است که بعد اخلاقی و ارزشی آن بر بقیه ابعاد غلبه دارد؛ زیرا مردم ما بر مبنای دیانت و ارزش‌های اسلامی و معنوی انقلاب کردند.

وی تصریح کرد: هر فرد و جامعه‌ای که بخواهد ارزش‌های اخلاقی در آن ایجاد شود نیازمند عوامل اساسی مانند عقلانیت، عدالت، احسان، تقوا و تواضع است.

استاد دانشگاه، رشد فرهنگ و تمدن نوین اسلامی را را در گرو رشد قوه تعقل دانست و افزود: برای رشد قوه عاقله باید قوه نقادی را رشد داده و دلیل و مدعای فرد مقابل را نقد منصفانه کرد و سپس بدنبال پیام آن برویم و با دلیل و مدرک، درستی و نادرستی آن را اثبات نماییم.

آقای حکیمی تصریح کرد: حوزه‌های علمیه ما باید عقل محور باشد، البته باید به  لغزش‌های آن که در قرآن هم آمده، توجه کنیم از جمله: تقلید کور کورانه، پیروی از حدس و گمان، هوا و هوس و شتابزدگی، که به سخن

رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) استناد کرد که فرمودند: «اگر کاری را بدون علم انجام دهد بیش از آنکه اصلاح کند، ضایع  می‌کند».

وی ادامه داد: مردم ایران در خیابان‌ها شعار مرگ بر شاه داده و اعتراض کردند تا حکومت اسلام، اخلاق، معنویت و نهج البلاغه اجرا شود و  اگر بخواهیم این تمدن اسلامی رشد و بقاء داشته باشد با توجه به بیانیه گام دوم انقلاب  باید مدیران مدّبر، متخصص و مؤمن پرورش دهیم.

استاد حوزه در پایان سخنان خود تأکید کرد: اسلام، دین اخلاق و معنویت است و پایه اخلاق اسلامی، تقوا است، و تقوا با توجه به حکمت ۴۱۰ نهج البلاغه، همان خویشتنداری از آفات دیانت و آخرت است.

استاد مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان گفت: حضرت زهرا(س) زینت آسمان و زمین هستند زمانی که ایشان عبادت می‌کردند از نور  عبادتشان ملائکه بهره‌مند می‌شوند.

خانم فاطمه احمدی در نشست معرفتی با عنوان «تبیین ابعاد معنوی زندگی حضرت زهراء(سلام‌الله‌علیها» که به مناسبت شهادت حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) با حضور کارکنان، طلاب مجموعه حوزوی الزهراء(سلام‌الله‌علیها) گرگان برگزار شد، با استناد به روایات، وجود مقدس حضرت زهراء(سلام‌الله‌علیها) را حقیقت و باطن لیله القدر دانست.

وی افزود: شخصیت ملکوتی حضرت زهراء(سلام‌الله‌علیها) نه تنها مفسر آیات قرآن است؛ بلکه رفتار و گفتار آن حضرت گاهی موجب نزول آیات قرآن کریم است؛ مانند آیه تطهیر .

  استاد مدرسه علمیه الزهراء(سلام‌الله‌علیها) گرگان ادامه داد:  حدیث شریف کساء در شان اهل بیت(علیهم‌السلام) وارد شده است که حضرت صدیقه(سلا‌م‌الله‌علیها) یکی از آن پنج نور پاک است.

خانم احمدی تصریح کرد: حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها)  در وجودش پاک منشی، پرهیزگاری و سایر فضائل اخلاقی را در عالی‌ترین حد، متجلی ساخته است تا جایی که شیوه زندگیش هدایت کننده همه انسانهای کمال جوی جهان است.

وی، یکی از ابعاد شخصیت معنوی حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) را انفاق و ایثار دانست و افزود: داستان بخشیدن غذا و طعام خود در عین نیازمندی به مسکین، یتیم و اسیر در مدت سه شب پی در پی، در سوره دهر آمده است.

استاد مدرسه علمیه الزهراء(سلام‌الله‌علیها) گرگان با بیان اینکه حضرت زهراء(سلام‌الله‌علیها) در اوج کمال عبودیت و بندگی قرار دارد، اظهار کرد: حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) زینت آسمان و زمین هستند زمانی که ایشان عبادت می‌کردند از نور  عبادتشان ملائکه بهره‌مند می‌شوند.

خانم احمدی اضافه کرد: خوف و خشیت حضرت زهراء(سلام‌الله‌علیها) در مقابل خداوند از جمله خصوصیات ویژه در نماز و عبادت ایشان  است.

وی، سیره عملی حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) را هماهنگ با قرآن کریم دانست و گفت: ایشان مانند دیگر ائمه معصومین(علیهم‌السلام) در طول زندگیش همواره در صراط مستقیم حرکت می‌کردند.

مبلغ فعال مدرسه علمیه الزهراء(سلام‌الله‌علیها) با اشاره به اینکه حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) عالمه محدثه بودند و با بیان معارف دین و نقل احادیث پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) به تبیین حقایق دینی می‌پرداخت، ادامه داد: ایشان با حضور در عرصه‌ اجتماعی، اقامه‌ی ادله و بیان حقائق و هدف دفاع از حریم دین به حمایت از رسول خدا پرداخت.

خانم فاطمه کلاگری  در نشست معرفتی با عنوان «بررسی ابعاد شخصیتی حضرت زهراء(س) با استناد به آیات و روایات» با حضور طلاب و عموم بانوان در موسسه قرآنی الزهراء(س) گرگان برگزار شد، حضرت زهراء(س) مصداق بارز آیه‌ی «تطهیر» و دارای مقام عصمت بوده است.

وی افزود: اهل بیت پیامبراسلام(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) عامل برکات زمین، مایه حیات مردم، همبستگی جامعه و جلوگیری از هرگونه اختلاف و بیراه رفتن است چنانچه آیات 33 سوره مبارکه احزاب و 59سوره مبارکه نساء بر این مطلب دلالت دارد.

مبلغ فعال مدرسه علمیه الزهراء(سلام‌الله‌علیها) تصریح کرد: شناخت حضرت زهراء(سلام‌الله‌علیها)، یک فریضه دینی و ضرورت اجتماعی است و به استناد کتب معتبر شیعه و سنی ایشان دارای شخصیتی بسیار وسیع و گسترده می‌باشدکه بعد از رحلت حضرت خدیجه(سلام‌الله‌علیها) و ابوطالب با وجود اذیت و آزارهای قریش، حامی پدر بزرگوارشان بودند.

خانم کلاگری با اشاره به اینکه حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) عالمه محدثه بودند و با بیان معارف دین و نقل احادیث پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) به تبیین حقایق دینی می‌پرداخت، ادامه داد: ایشان با حضور در عرصه‌ اجتماعی، اقامه‌ی ادله و بیان حقائق و هدف دفاع از حریم دین به حمایت از رسول خدا پرداخت.

مبلغ فعال مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان، ایجاد اختلاف را از حربه‌های شیطان برشمرد و گفت: وحدت و همدلی نیاز مهم جامعه اسلامی است که موجب دستیابی به اهداف الهی و مانع از کینه‌توزی‌ها است.

خانم نرگس محیاپور در نشست معرفتی با عنوان «بررسی بخشی از آموزه‌های خطبه فدکیه» که به مناسبت شهادت حضرت زهراء(س) با حضور کارکنان، طلاب و عموم بانوان در موسسه قرآنی الزهراء(س) گرگان برگزار شد، بیان کرد: خطبه فدکیه را شیخ صدوق و سید مرتضی نقل کرده‌اند و این خطبه یک دوره معارف اسلامی است که بیش از 20 آیه در آن استشهاد شده است.

وی افزود: حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) دو خطبه مهم دارند: یکی در جمع زنان مهاجر و انصار و دیگری خطبه فدکیه که به بهانه فدک با استناد به آیات قرآن کریم بیان کرده است

مبلغ فعال مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان، خداشناسی، معادشناسی، عظمت قرآن، دفاع از ولایت و عوامل انحراف از اسلام را بعد از رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌‌و‌آله) را  از آموزه‌های خطبه فدکیه دانست.

خانم محیاپور با بیان اینکه تمام ائمه معصومین(علیهم‌السلام) افتخار می‌کنند که از نسل حضرت زهراء(سلام الله‌علیها) هستند، گفت: در روایتی امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه شریف) فرموده‌اند: «حضرت زهراء(سلام‌الله‌علیها) برای من الگو هستند» این عبارت بسیار بلند و پر معنایی است که امام عصر(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه شریف) حضرت فاطمه زهراء(سلام‌الله‌علیها) را مانند پدرشان، رسول الله معرفی می‌کنند.

وی با استناد به سخن حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) در خطبه فدکیه که می‌فرمایند: «شیطان به لاک پشت شبیه است زیرا زمانی که خطری او را تهدید می‌کند در لاک خود فرو می‌رود و بعد از خطر به راه خود ادامه می‌دهد» تصریح کرد: یکی از نقاط ضعف جامعه اسلامی پیروی از شیطان است که انسان و جامعه را دچار ضرر و آسیب می‌کند.

مبلغ فعال مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان، غفلت از یاد خداوند را از حربه‌های شیطان معرفی کرد و گفت: فراموشی و غفلت از یاد خداوند، مهمترین عامل سقوط انسان و جامعه به گمراهی و انحراف است که از همین جا سایر انحرافات شروع می‌شود.

خانم محیاپور  با اشاره به فرازی از نامه  امام زمان(عجل‌الله) به شیخ مفید «برادر عزیزم اگر شیعیان ما دو ویژگی داشتند بین ما و آنها فاصله نمی‌افتاد یکی اینکه قلبهایش باهم بود و اختلاف نمی داشتند دوم اینکه اگر شیعیان به عهد و پیمانهایشان عمل می کردند»، ایجاد اختلاف را یکی دیگر از حربه‌های شیطان برشمرد و گفت: وحدت و همدلی نیاز مهم جامعه اسلامی است که موجب دستیابی به اهداف الهی و مانع از کینه‌توزی‌ها است.

استاد مدرسه علمیه عالی الزهراء(س) گرگان گفت:  عقل نظری و عملی در حضرت زینب (س) بسیار فعال بود در عین حالی که عاشق خدا بود بین آنها منافاتی وجود نداشت زیرا توصیه قرآن به بندگی عاشقانه است.

آقای محمد حکیمی در مراسمی که به مناسبت ولادت با سعادت حضرت زینب(س) با عنوان “تجلی عقل و عشق در شخصیت حضرت زینب( س) که از سوی مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان با حضور کارکنان و عموم بانوان به صورت حضوری و مجازی برگزار شد، با استناد به کلام پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) حضرت زینب را شبیه حضرت خدیجه(س) دانست و گفت:  «زینب مانند جده خود حضرت خدیجه است که همه هستی خود را در راه خدا تقدیم کرد».

وی با بیان اینکه الگوهای زیادی از مردان و زنان در اسلام و تشیع داریم که هر کدام برای ما سرمشق زندگی هستند و این امر یکی از ویژگی‌های مکتب‌های الهی است که در مکتب های غیر الهی وجود ندارد، افزود: ائمه معصومین(علیهم السلام) الگوی مسلمانان هستند؛ زیرا هر چه خداوند گفته عمل می‌کردند حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها)  نیز یکی از این انسان‌های بزرگ، که برای مردان و زنان الگو است.

استاد مدرسه علمیه عالی الزهراء(سلام‌الله‌علیها) گرگان افزود: اگر حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها) در کربلا نبود کربلا شناخته نمی‌شد، زیرا امام حسین(علیه‌السلام) ایشان و خانواده خود را عمدا به کربلا برد تا هدف قیام عاشورا به وسیله این بانوان به خصوص حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها) در دنیا منتشر شود.

آقای حکیمی، با بیان اینکه حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها) دارای فضایل و القاب بسیاری است، اضافه کرد: فضیلت اول ایشان عالمه غیر معلمه است؛ زیرا امام سجاد (علیه‌السلام)  در مجلس عبیدالله بن زیاد به حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها)  فرمودند: «عمه جان شما عالمه غیر معلمه و فهیم غیر مفهمه هستید» چنانکه آیه ۶۵ سوره کهف راجع به حضرت خضر همین مطلب را دارد.

وی با اشاره به کلام ابن عباس که می‌گوید: «زن عاقل بین ما اهل بیت زینب دختر علی است» بیان کرد: عقیله صفت مشبهه است یعنی عقل ثابت دارد و همیشه عاقلانه رفتار می‌کند؛ لذا عقل نظری و عملی در حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) بسیار فعال بود و در عین حالی که عاشق خدا بود و بین آنها منافاتی وجود نداشت؛ زیرا توصیه قرآن به بندگی عاشقانه است.

استاد مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان گفت: جایگاه زن در اسلام آن‌چنان رفیع و بلند است که از او تحت عنوان آیت الهی و نشانه خداوند یاد می شود.

 خانم ربابه کابوسی در کارگاه عفاف و حجاب با موضوع «مبانی نظام شخصیت زن در اسلام» که در مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان و با حضور طلاب سطح 2 برگزار شد بیان کرد: با استناد به آیه شریفه 1سوره مبارکه نساء تصریح کرد: اسلام همه انسانها را مخلوقات خداوند معرفی می‌کند که یکسان خلق شده‌اند و از این جهت با هم برابر هستند و کسی را بر دیگری برتری نیست مگر به تقوا.

 وی افزود: خلقت حوا پس از آدم معیار فرو دستی زن نیست، چون ترتّب خلقت زن بر مرد از نوع ترتّب زمانی است نه ترتّب واقعی و تکوینی، چنانچه تقدم پیامبران سلف(علیهم‌السلام) بر پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) دلیل برتری آنان نیست.

استاد مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان با استناد به آیه شریفه 21سوره مبارکه روم که می‌فرماید: «و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها» ادامه داد: جایگاه زن در اسلام آن‌چنان رفیع و بلند است که از او تحت عنوان آیت الهی و نشانه خداوند یاد می شود.

خانم کابوسی با اشاره به کلامی از شهید مطهری گفت: «اسلام به روشنی بیان می کند که زمین و آسمان، گیاهان و حیوانات را برای انسان آفریده است ولی هرگز نمی گوید زن برای مرد آفریده شده است» .

 وی به بحث پیرامون مقایسه بین اسلام و فمنیسم  در مبانی  شخصیت زن پرداخت و افزود: نظریه جنسیت نقشهای جنسیتی را از مشروعیت و مقبولیت ساقط کرده و موجب شده زنان از ایفای نقشهای زنانه احساس نارضایتی نمایند بر اساس این نظریه فمینیستی، زنان از نظر ذهنی خود به برتری جنس مرد و نقشه‌های مردانه حکم کرده‌اند.

استاد مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان خاطر‌نشان کرد: در اسلام بهره گیری متقابل انسان‌ها از یکدیگر تنها در قالب تعاون و همیاری برای تامین نیازها و وصول به منزلة اصیل انسانی مجاز و مشروع شمرده شده و در راستای تامین امنیت و اقتدار برای آحاد آن است.

 خانم کابوسی ادامه داد: نظام آفرینش و خلقت انسان در اندیشه اسلامی دارای مبدا و معادی است؛ بنابراین تنوع‌ها و تفاوت‌ها نشانه کاستی در کار طبیعت و خلقت نیست از این رو تفاوتهای زن و مرد هم تا آنجا که ریشه در الگوی جاری خلقت دارد تفاوت هدفمند و حکیمانه است.

وی تصریح کرد: فرهنگ غرب تنها به نیازهای فردی و مادی توجه دارد و از نیازهای متعالی و اجتماعی غفلت می کند؛ اما اسلام به زن با کلیه نیازهای مادی و معنوی می‌نگرد و به تاثیر مناسبات اجتماعی و خانوادگی در رشد و کمال او  توجه دارد.