مبلغ مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان:

حجاب و عفاف از احکام حیات بخش اسلام در زندگی طیبه است که منطبق بر فطرت بشر و زمینه ساز پویایی و کمال انسانی فرد و جامعه است.

 خانم فریده ساوری در نشست معرفتی که با عنوان” آسیب های بی حجابی در جامعه” در مدرسه علمیه الزهرا(س) و با حضور کارکنان و اساتید برگزار شد بیان کرد: ترویج فرهنگ دقیق حجاب و تبیین ابعاد مختلف آن می تواند جامعه را از این آسیب های شوم مصون داشته و حفظ کند .

وی افزود: شناخت تاثیر حجاب و نقش آن در کاهش آسیب اجتماعی می تواند مسیر حرکت جامعه را به سوی ترقی و تعامل هموار سازد.

مبلغ مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان به بیان ضرورت طرح حجاب در اسلام پرداخت و خاطر نشان کرد: طرح حجاب در اسلام بیانگر آن است که حضور زن را پذیرفته و برای سلامت حضور، حجاب را مطرح می کند بنابراین مغز حجاب، حضور مثبت و سازنده زن است.

ساوری با اشاره به آیاتی از سوره مبارکه نور، احزاب و انفال اضافه کرد: در این آیات به حجاب و عفت زنان اشاره شده که روح عفت و پرواپیشگی از بدو خلقت آدمی تاکنون بر انسان حاکم بوده منتهی شکل، اندازه وکیفیت بروز آن در دوره های مختلف متفاوت بوده است.

وی ادامه داد: از نظر اسلام، همان اندازه که انسان نسبت به ایمان و عمل صالح خود مکلف و موظف است نسبت به دیگران نیز مسئولیت دارد، از این رو بر هر فردی این مسئولیت نهاده شده تا با ایجاد حجاب، مانع از برانگیخته شدن شهوات جنسی دیگران شود .

مبلغ حوزه در پایان با اشاره به پیامدهای ناگوار بد حجابی در اجتماع گفت: حجاب، حریمی میان زن و مرد نامحرم، موجب فروکش کردن غریزه جنسی و محبوبیت بیشتر زن می شود، همچنین حجاب، لذت ها و بهره های جنسی را به محیط خانواده محدود کرده که به دنبال آن ازدواج های مشروع شکل می گیرد.

استاد مدرسه علمیه الزهرا(سلام الله علیها) گرگان: حیا اصل ثابتی در فطرت همه انسانها است.

خانم فاطمه احمدی در نشست معرفتی که با عنوان” حجاب در فضای مجازی” از سوی مدرسه علمیه الزهرا(سلام الله علیها) گرگان و با حضور کارکنان و شماری از اساتید این مدرسه برگزار شد، در ابتدای سخنان خود با استناد به روایتی از امام صادق(علیه السلام)، حیا را نوری دانست که جوهر آن، سینه ایمان است.

 وی در ادامه شرح روایت امام صادق(علیه السلام) “حیا را یک حالت بازدارندگی و خویشتن داری در برابر هر چیزی برشمرد که با توحید و معرفت ناسازگاری داشته باشد” و همچنین حیا اصل ثابتی در فطرت همه انسانها بوده که به تعبیر امام علی(علیه السلام)” خردمندترین مردم، باحیاترین آنها است".

کارشناس فرهنگی مدرسه علمیه الزهرا(سلام الله علیها) در بیان اقسام حیا افزود: اين خصلت پسنديده تمام ابعاد زندگي انسان اعم از دیدار، گفتار، شنیدار، پندار، کردار، پوشش و خوابیدن را شامل می شود.

 احمدی اذعان کرد: عفت و پاکدامنی پرده آخرِ حیا است که به واسطه حجاب محافظت می شود، بدین معنا که ابتدا از حیای انسان کاسته شده، سپس حجاب او سست و در نهایت بی عفتی دامن گیر او خواهد شد.

 وی فضای مجازی را همچون دنیای واقعی بستر بروز و ظهور ایده ها و اشکال مختلف رفتاری معرفی کرد و خاطرنشان کرد: مقوله حجاب از جمله مواردی است که در فضای مجازی دستخوش هجمه ها و تهدیدهای هنجاری قرار گرفته است.

مبلغ حوزه به شیوه های غفلت از حجاب در فضای مجازی پرداخت و گفت: قرار دادن خصوصی ترین عکس های شخصی در اینستاگرام، سوء استفاده از تصاویر پروفایل زنان و دختران و ساخت برچسب های غیر اخلاقی از این تصاویر از جمله غفلت های این فضا است.

احمدی در پایان به راهکارهای عملی جهت ترویج حجاب در فضاهای مجازی پرداخت و تصریح کرد: ارائه یک چهارچوب صحیح برای پوشش زن، آموزش و معرفی محرم و نامحرم، تبیین آشکار نکردن زینت ها و حد و مرز آن برای محارم، نهی از تبرج مذموم، آگاهی افراد از مضرات سوء بی حجابی و احیای امر به معروف و نهی از منکر از راههای عملی ترویج حجاب در این فضاها است.

معاون آموزش مرکز تخصصی الزهرا(س)گرگان گفت: اولین اصل ثابت در تمام ابعاد زندگی حضرت امام (ره) خدامحوری و اخلاص است.

خانم مریم دوست محمدیان در نشست معرفتی که به مناسبت رحلت امام خمینی (ره) به صورت مجازی و از طریق سامانه سیما از سوی مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان برگزار شد اولین اصل ثابت در تمام ابعاد زندگی حضرت امام(ره) را خدامحوری و اخلاص دانست و بیان کرد: حضرت امام(رحمه الله علیه) تجسم عینی و عملی تسلیم در برابرخدا بود لذا اتفاقات در او تاثیری نداشت.

وی با اشاره به اخلاص حضرت امام(ره) آن را سبب امام شدن ایشان دانست و افزود: اخلاص دو نقش را ایفا می کند بدین صورت که شخص، کار را برای خدا انجام می دهد و از آنجایی که کار برای خداست مردم او را فردی رستگار دانسته و همین زمینه جذب مردم به دین و دینداری را فراهم می کند.

معاون آموزش مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان ادامه داد: از وصایای حضرت امام(رحمه الله علیه) خطاب به طلاب این بود که فرمودند: “تا خود را نساخته اید وارد جامعه نشوید “چنانچه خود نیز قبل از آنکه مردم به ایشان مراجعه کنند به خودسازی پرداخت و بر همین اساس اِقبال و اِدبار مردم در ایشان بی تاثیر بود.

دوست محمدیان گفت: از دیگر اصول ثابت زندگی حضرت امام(رحمه الله علیه) اعتماد راسخ ایشان به هدف بود، بطوری که هرگز سختی ها و مشکلات او را در هدف متزلزل نکرد، چنانچه از همان ابتدا هدف ایشان سقوط رژیم و برقراری حکومت اسلامی بود که تحقق آن را از سوی مبارزین و انقلابیون مشکل بود حال آنکه امام راحل  راسخ در هدف خود  بود و با این اعتقاد بود که انقلاب به پیروزی رسید.

وی گفت: واقع بینی، افکار عمیق و اعتماد حضرت امام (رحمه الله علیه) به خدا و پایبندی ایشان به مبانی فکری و عقیدتی بود که هیچ چیز شبهه انگیزی را تایید نمی کردند.

استاد حوزه سومین اصل ثابت در زندگی حضرت امام(ره) را که مقام معظم رهبری(مدظله العالی) نیز بدان اشاره دارند، اثبات اسلام ناب محمدی (ص) و نفی اسلام آمریکایی دانست و اضافه کرد: اسلام ناب و راستین آن اسلامی است که حافظ و پاسدار آن امیرمومنان علی(علیه السلام) و فرزندانش بودند و اسلام آمریکایی همان اسلام بنی امیه است که چهره اسلام را کاملاً عوض کرد، اسلامی که در محتوا و باطن بیگانه از اسلام است.

ادامه »

استاد مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان گفت: خوش اخلاقی از مهمترین ارکان استحکام خانواده است.

خانم فاطمه احمدی در دومین نشست تربیتی که به مناسبت رحلت حضرت امام خمینی(ره) به صورت مجازی برگزار شد به بحث پیرامون” سبک همسرداری حضرت امام خمینی (ره)” پرداخت و سیره و روش پیامبر اسلام(صلی الله علیه) و ائمه معصومین(علیهم السلام) و نیز انسان های موفق را بهترین الگوهای انسان در همه شئون زندگی انسانها برشمرد.

وی  خوش اخلاقی را اولین رکن در استحکام خانواده دانست وگفت: زوجین با خوش اخلاقی، زندگی جذاب و دوست داشتنی تری خواهند داشت و پیشوایان ما در این زمینه توصیه های ارزشمندی دارند چنانچه از حضرت علی(علیه السلام) وارد است که می فرماید: “اخلاق نیکو روزی را زیاد می کند و میان دوستان انس و الفت پدید می آورد “.

استاد حوزه گفت: از دیگر ارکان استحکام زندگی، احترام و تکریم زوجین نسبت به یکدیگر است، اهمیت این مسئله به حدی است که پیامبر مردانی را که همسران خود را تکریم نمی کنند انسان های به دور از شأن انسانی و در بند فرومایگی می نامند و می فرمایند: “هر کسی همسری اختیار کند باید او را اکرام و احترام

نماید “.

وی با استناد به تکریم و احترام حضرت امام(ره) نسبت به همسر خود تصریح کرد: امام خمینی (رحمه الله علیه) حتی در اوج عصبانیت هرگز بی احترامی و اسائه ادب نمی کردند و تا خانم سر سفره نمی آمدند شروع به غذا خوردن  نمی کردند.

احمدی ادامه داد: از دیگر موضوعاتی که در روابط خانوادگی بسیار موثر است گفتن کلمات محبت آمیز به همسر و ابراز علاقه به او می باشد، نامه عاشقانه امام خمینی(رحمه الله علیه) در لبنان خطاب به همسرشان، نمونه بارزی از کاربرد این مهم و تاثیر آن در زندگی است.

وی ابراز کرد: یکی از نیازهای زندگی مشترک از خودگذشتگی است، با توجه به اینکه زوجین از دو خانواده و با دو فرهنگ مختلف هستند و خصوصیات متفاوتی با همدیگر دارند، اگر اصل مدارا و گذشت در زندگی وجود نداشته باشد، جر و بحث ها باعث تیره شدن روابط و ایجادکدورت میان زوجین می شود.

 مبلغ حوزه اذعان کرد: با ازدواج باید منیت ها  را کنار گذاشت که لازمه این کار، از خودگذشتگی است، در روایتی از پیامبر اکرم (ص) وارد است که” هرگاه خشمی برای شما پیش آمد با عفو وگذشت آن را از خود دور کنید زیرا در روز قیامت منادی ندا می دهد هر کس برگردن خدا مزدی دارد برخیزد وکسی جز بخشش کنندگان برنخیزند” .

وی گفت: همسر امام خمینی(رحمه الله علیه) از خانواده اهل علم و متمول بود چنانچه قبل از ازدواج  در رفاه زندگی می کردند ولی بعد از ازدواج، از خواسته های خود چشم پوشی کردند.

کارشناس پژوهش مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان گفت: از نظر حضرت امام(ره) امتحان امتیاز واقعی بشر از یگدیگر است.

نشست هم اندیشی با عنوان” نقش ابتلاء به شدائد در تقویت روحانی انسان با تاکید بر آراء امام خمینی(رحمه الله علیه)” با حضور مدیر و کارکنان و معاونین مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان برگزار شد.

در ابتدای این نشست خانم ربابه کابوسی گفت: طبق فرمایش حضرت امام(رحمه الله علیه) ناملایمات، شداید و امور مقابل آنها که به بندگان می رسد همه بلا وآزمون حق به شمار می آیند.

وی افزود: امام خمینی(رحمه الله علیه) از بلا، به اختبار تعبیر کرده وآن را امری معرفت بخش می داند و برای کسی که صاحب تعقل باشد خبر از حقایق می دهد لذا اولین معرفتی که صاحبان تفکر و عقل سلیم از مواجهه با هرگونه ابتلائی حاصل می کنند ادراک این امر است که هیچ پیشامدی پوچ و تهی از حقیقت و معنا نیست.

استاد مدرسه علمیه الزهرا(س)گرگان در بخش دیگری از سخنان خود به عملکرد افراد در برخورد با ابتلائات پرداخت وگفت: برخی انسان ها هرگاه چیزی از زخارف دنیوی از دست دهند به حزن واندوه مبتلا شده ودر برابر مصایبی که به آنها وارد می شود تاب وتوان ندارند و دائماً در رنج بوده و راحتی قلب و جسم ندارند.

کابوسی اضافه نمود: در مقابل انسان هایی هستند که در برخورد با بلیات و شداید، صبر و پایداری نموده و راضی به قضا و مقدرات الهی هستند، حضرت امام(رحمه الله علیه) به صبر در ابتلا ئات تاکید ویژه ای داشته وهمواره توصیه می کردند در پیشامدهای ناگوار، بلیات روزگار، مشقات عبادات و تلخی ترک لذات نفسانیه صبر کنند.

در ادامه این نشست خانم زهره میر احمدی به بیان فلسفه ابتلا به شداید و ناملایمات پرداخت وگفت: با توجه به ویژگی ها و آثار منفی که بر حب دنیا مترتب است و نیز مضراتی که از قِبَل محبت و تعلق خاطر به دنیا دامنگیر انسان می شود، اگر عواملی در دنیا باشد که موجبات انصراف از چنین نشئه ای شود مطلوب فطرت پاک و عقل سلیم خواهند بود.

ادامه »