نماینده ولی فقیه در استان گلستان گفت: جهنم و بهشت ، نتیجه اختیار و انتخاب و اعمال انسان است .
آیت الله نورمفیدی در دهمین جلسه اخلاق خود که از سوی مدرسه علمیه الزهراء(س) در پلتفرم اسکای روم و با حضور جمعی از طلاب برگزار شد، در ابتدای بیانات خود با استناد به کلام حضرت علی (ع)« هرکسی باید اندازه خودش را بشناسد» بیان کرد: عدم توجه انسان به جایگاه خود، مسائلی را که از سوی قرآن و روایات و علمای اخلاق به ما رسیده را نمی تواند به آن برسند.
وی ، به مسئله امانت اشاره کرد و تصریح کرد: نکته مهم این است که انسان جانشینی خود را باور کرده تا بتواند این بار امانت را قبول کند بنابراین انسان خلیفه الله بوده و همه چیز برای او است و سرانجام دارنده همه کمالات انسانی که ذات اقدس الهی در وجود انسان قرار داده می شود که حتی ملائکه ،اختیاری به آن معنا ندارند تا جانشین خدا شوند .
نماینده ولی فقیه در استان گلستان در ادامه به شرایط محاسبه پرداخت و افزود: ازنظر منطق توحیدی اعمال انسان چه نیک و چه بد از بین نمی رود و به تعبیری هر عملی که انسان انجام داده ،آن عمل هم انسان را می سازد، مانند این است که یک آجری روی ساختمان شخصیت خودش می چیند چنانچه آیات فراوانی نیز این مطلب را تایید می کند.
آیت الله نورمفیدی با استناد به آیه 30 سوره مبارکه آل عمران بر محاسبه اعمال تاکید کرد و گفت : در قیامت اعمال نیک و بد انسان ، هر کدام در شکلی تجسم یافته و انسان تمام اعمال گذشته خود را در برابر خود حاضر می بیند اما در عین حال خداوند نسبت به بندگان خود رئوف است.
وی، در شرح حالات انسان در روز قیامت به هنگام دریافت نامه اعمال ادامه داد: زما نی که انسان نامه اعمال خود را می بیند از آنچه درآن ثبت شده با ترس و وحشت می گوید این چه کتابی است که هیچ کار کوچک و بزرگی نیست مگر آنکه آن را حساب کرده است بنابراین نامه اعمال انسان ها در قیامت از جنس کتاب و دفتر و نامه های معمولی این جهان نیست و جهنم و بهشت از بیرون برما وارده نشده است لذا جهنم و بهشت، نتیجه اختیار ،انتخاب و اعمال انسان است .
امام جمعه گرگان ، بااشاره به آیه 13 سوره مبارکه اسراءباردیگر به مساله «حساب اعمال انسانها » و چگونگی آن در روز قیامت پرداخت و توضیح داد: طائر به معنی پرنده است، اما در اینجا اشاره به چیزی است که در میان عرب معمول بوده که به وسیله پرندگان ، فال نیک و بد می زدند، و از چگونگی حرکت آنها نتیجه گیری می کردند. فال نیک و بد چیزی جز اعمال انسان نیست که به گردن انسان آویخته شده است و تعبیر به «الزمناه »به معنای آن است که اعمال انسان و نتایج آن در دنیا و آخرت از او جدا نمی شوند.
آیت الله نورمفیدی در پایان با اشاره به خطبه 156 نهج البلاغه « بندگان خدا بترسید از آن روزی که اعمال انسان بررسی می شود » خاطر نشان کرد: که زلزله و تکان ها ی که در سوره زلزال آمده ، مقدمه و پیش درآمد قبل از قیامت بوده و مردم باید این بدانند.
