طلبه سطح چهار مرکز تخصصی الزهراء(س) گرگان گفت: حفظ نظام در اندیشه امام خمینی(ره) معطوف به حفظ نظام سیاسی است.
خانم نفیسه سادات حسینی در نشست علمی معرفتی که به مناسبت رحلت حضرت امام خمینی(ره) با عنوان “وجوب حفظ نظام در اندیشه سیاسی حضرت امام(ره)” بصورت مجازی و از طریق سامانه سیما و با حضور کارکنان و اساتید مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان برگزار شد، بیان کرد: در کلام امام خمینی حفظ نظام مساوی با حفظ اسلام بوده و حفظ نظام در اندیشه امام خمینی(ره) معطوف به حفظ نظام سیاسی است.
وی افزود: حفظ نظام سیاسی به معنای نادیده گرفتن حفظ نظام اجتماعی در اندیشه امام خمینی(ره) نیست زیرا نظام اجتماعی پشتوانه نظام سیاسی است در واقع امام از حفظ نظام اجتماعی حرکت و به نظام سیاسی رسیده و این دو در تکامل هم شکل گرفته اند.
کارشناس امور تحقیقات هسته گزینش علوم پزشکی ادامه داد: حفظ نظام در اندیشه فقهای قبلی معطوف به حفظ نظام اجتماعی بوده و دلیل عقلی، اصلیترین دلیلی که میتوان بر آن اقامه کرد چون با عقل عملی، انسان می فهمد اختلال نظام و قوام زندگی عمومی، امر قبیحی است.
حسینی اضافه کرد: معنای نظام غالباً با اصطلاح “حفظ بیضة اسلام” و دیگر الفاظ مشابه، در فقه به کار رفته و کاربرد “حفظ نظام” به معنای حکومت، محدود به شماری از فقهای معاصر و از جمله حضرت امام خمینی(ره) است.
وی اظهار کرد: حضرت امام(ره) متشرع بوده و زمانی که به وجوب تشکیل حکومت رسید برای تشکیل حکومت قیام و نظام جمهوری اسلامی ایران را تشکیل داد و به ضرورت تاسیس نظام سیاسی برای حفظ نظام اجتماعی رسید.
طلبه سطح 4 مرکز تخصصی الزهراء(س) گرگان خاطر نشان کرد: حفظ در مقابل اختلال نـظام از مـوضوعات مـورد توجه در فقه بوده و در مباحـث فقهـي مـکرر دليل اسـتقرار يک حـکم بـا تـعابير “يوجب اختلال الّنظام” ، “يلزم اختلال الّنظام” ، “يجـب حفظاً للّنظام” و"توقف علي حفظ الّنظام” دیده مي شود.
حسینی به وجوب حفظ نظام در کلام فقها پرداخت و گفت: منظور از نظام اسلامی از دیدگاه فقیهان امامیه، هر حکومتی نیست؛ بلکه تنها حکومتی است که مشروعیت و حاکم آن نیز صلاحیت لازم را دارد حمایت فقهای امامیه از حکومت ها و حاکمان با این انگیزه که از طریق ایشان اصل اسلام و مملکت اسلامی حفظ و به مسلمانان آسیبی وارد نشده و حکومت یا اشخاص بدتر از ایشان، زمام امور مسلمانان را در دست نگیرند.